苗炜

作家,2012年出版长篇小说《寡人有疾》。现为《三联生活周刊》副主编,《新知》杂志主编。

同乐城

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文章摘要:同乐城,戒律藏军队 所以但他。

贫民阶层最喜欢穿带着大logo的衣服,还喜欢带棒球帽,贫民阶层的家里,电视总摆在很显眼的位置,电视上没准儿还放着一瓶塑料花。

第1001期

本期主笔|苗炜

最近机缘巧合,重新读了一本书,书名是《格调》,副标题是“社会等级与生活品味”。英文标题class,原意就是阶层,但译者将题目翻成了格调,为什么这样做?译者在后记中给出了详细的解释。这本书的中文版,是在1999年出的,一眨眼20年过去了。遥想当年,北京正流行一个词叫“小资”,说的是这样一个群体,他们在物质上追求衣食住行的舒适,在精神上喜欢西方文化。他们的月收入都在三千以上,高的能到两万,不要小瞧这个三千块,在2000年,北京四环的房价也就是四五千一平米。他们喜欢杜拉斯、卡尔维诺这样的欧洲作家,喜欢巴黎这样的旅游目的地,喜欢逛宜家。“小资”这个词在当时略带讽刺意味,但这是用“文化取向”和“生活方式”来定义一个群体,以此区别于职业群体、政治身份群体以及80后这样的代际群体。所以这个词和“臭老九”一样,是有文化属性的。

王中军与他的收藏品

再比如,书中说到,美国的中产阶级有崇英情结,喜欢英国味道的东西。所以有些房产开发商,给他们的新街区起的名字带有英国味道,比如伯克利、卡文迪许、德文郡、埃克塞特等等。我们这里不是崇英,而是崇洋,所以你看北京一些高档楼盘叫温哥华森林,东方普罗旺斯,叫优山美地。上流社会的家庭,起居室的屋顶一般距地面3.3米到4米之间,面积大小不一定决定房屋的档次,但层高是一个很重要的尺度。北京的一些高档公寓,宣扬自己的层高是3.3米或者3.8米。一般来说,上层阶级的起居室里都是硬木地板,有手工的东方地毯,而且是越旧的地毯越有档次。中产阶级喜欢买有质感的家具。我们的大城市里,总有些有品味的商家卖波斯地毯、卖丹麦的中古家具,也是瞄准了世界通用的中产阶级及中上阶层的趣味。

第三个有意思的地方,是作者提到中产阶级的焦虑。作者说,中产阶级是最谨小慎微的阶层,他们是企业的螺丝钉,在工作中没有什么不可替代性,他们非常害怕别人的批评,是全社会最势利的一群人。“地位恐慌”是最有中产阶级特色的焦虑,所以他们喜欢那些装点门面的事,总是担心自己的品味,他们想把自己和金钱、权力及品味联系起来,前两样不那么容易,所以就在品味上下功夫,用来抵制自己向下沉的倾向。中产阶级还喜欢购物,从而获得一种满足感。中产阶级人士本质上都是一些推销员,所以他们有一种推销员式的乐观主义,他们坚信,只要奋斗,就有自我改善的可能。他们都想要一份体面的工作,他们大部分的时间都在工作,缺乏自由。努力成为中产阶级,原来就是一个努力工作的机会啊。

《格调》这本书并不是一本严肃的学术性著作,却讨论了一个很严肃的文化问题。有一位法国学者叫布迪厄,他说过一段话——对于一切低俗、露骨、粗野、贪婪、奴性的享受方式之否定,是神圣的文化领域之构成要件,同时也意味着对于懂得享受庄严、优雅、无私、高贵的人之肯定——其价值是那些俗人永远也无法体会的。这就是为什么艺术与文化消费总是有意识而且刻意或非刻意地在执行一种功能——把社会差异正当化。 法国知识分子说话总是比较绕,这句话是什么意思呢?我们解释一下,布迪厄提出一个概念叫文化资本,高层次的生活需求或者精神需求,你的社交,你的尊严感,你的自我实现,都是基于文化基础的需求,都需要文化资本。文化资本比收入更能体现阶层的差异,甚至可以说,文化资本就是造成阶层差异的。其实,我们每个人都理解文化在这方面的作用,比如我们说暴发户、土豪、鄙视链这些词,就是在做文化批评。然而,光有文化,没有钱,是万万不行的。

英国作家乔治·奥威尔说过,从经济上说,只有两个等级,穷人和富人。但从社会角度看,有一个由各种阶层组成的等级制度,每一个等级的成员从各自童年时代习得的教养大相径庭,而且他们终身也很难改变这些东西。要从自己出身的等级逃离,从文化意义上讲非常困难。不过呢,这个世界现在正走向大众化和贫民化。福塞尔在《格调》中有一个章节专门描述了贫民化趋势。这本书是1980年代在美国出版的,那时候互联网这种革命性的媒介还没有出现,否则,福塞尔先生会有更大的篇幅来论述贫民化是如何影响文化产品的。

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